"Logos" non è solo il "discorso", né si può intendere come semplice "parola" il Verbo che, secondo Giovanni, sta all'inizio di tutto. Inevitabilmente, se vogliamo recuperare il senso perduto del logos dobbiamo paragonarlo al numero, poiché i loro destini si sono intrecciati a tal punto che l'uno non sarebbe esistito senza l'altro. Appaiono insieme già nei versi di Omero, se ne intuisce l'affinità nelle prime teogonie, nella tragedia antica e nella filosofia pitagorica – e nelle fonti da cui si ricava l'origine rituale della matematica il numero ha un senso analogo a quello assunto successivamente dal logos. Ma cosa può dirci ancora il logos dopo secoli di riflessioni, da Eraclito fino a Hegel e Heidegger? La risposta va cercata anzitutto nella sua funzione di mediazione, e nel compito assegnatogli in origine di tenere unita la compagine dell'universo, fin nelle sue parti più lontane, incompiute e inaccessibili. Un compito che non potrebbe continuare ad assolvere senza l'effettività e la potenza di realizzazione degli algoritmi numerici. Il rapporto tra numero e logos addita così una prospettiva ricca e originale, e una nuova direzione in cui cogliere le radici e il destino del pensiero filosofico e scientifico in Occidente. È tale nuova direzione che intende esplorare questo libro, che riprende e amplia precedenti ricerche di Zellini. [Abstract translated by Google Translate: This is the abstract in English… "Logos" is not just the "discourse", nor can it be understood as a simple "word" the Word which (according to John), stands at the beginning of everything. Inevitably, if we want to recover the lost sense of the logos we must compare it to the number, since their destinies have intertwined to such an extent that one would not have existed without the other. They appear together already in the verses of Homer, one understands their affinity in the early teogonies, in the ancient tragedy and in the Pythagorean philosophy - and in the sources from which the ritual origin of mathematics is derived, the number has a sense analogous to that assumed later by logos. But what can the logos tell us after centuries of reflections, from Heraclitus to Hegel and Heidegger? The answer must be sought first of all in its function of mediation, and in the task originally assigned to keep united the structure of the universe, even in its most distant, incomplete and inaccessible parts. A task that could not continue to fulfill without the effectiveness and the power of realization of the numerical algorithms. The relationship between number and logos points to a rich and original perspective, and a new direction in which to grasp the roots and destiny of philosophical and scientific thought in the West. It is this new direction that intends to explore this book, which takes up and extends previous research by Zellini.]
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