Novi Chavarria, Elisa (Author)
Accogliere i membri della nazione che per vari motivi potevano trovarsi fuori i propri confini naturali e curarli, non solo dal punto di vista terapeutico, ma anche della loro tutela legale e sociale, furono i due principali obiettivi della costellazione di ospedali, conventi e confraternite delle nazioni costituitasi nei diversi domini della Monarchia ispanica tra XVI e XVII secolo. In essi, a Roma come a Napoli, Madrid e Palermo, a Lisbona come a Milano o a Malines, furono accolti una pluralità di soggetti in situazione di disagio o di indigenza, cui poté essere garantito un accesso agevolato alle cure mediche e alla cura della persona. La storia di tali istituzioni viste in una dimensione comparata conferisce nuova luce a spazi e attori che non sempre la storiografia ha messo in opportuno dialogo tra loro: ammalati e scene della cura, per esempio, piante medicali e indicazioni terapeutiche, marinai e rifugiate di guerra, monache e viaggi clandestini, operatori economici e agenti diplomatici che, entrati in contatto nello spazio condiviso degli ospedali o dei conservatori, misero in comune pratiche e codici di comunicazione accorciando tante volte le distanze culturali che li separavano. [Abstract translated by Google Translate: This is the abstract in English… Welcoming the members of the nation who for various reasons could be outside their natural borders and taking care of them, not only from a therapeutic point of view, but also for their legal and social protection, were the two main objectives of the constellation of hospitals, convents and brotherhoods of the nations formed in the different domains of the Hispanic Monarchy between the 16th and 17th centuries. In them, in Rome as in Naples, Madrid and Palermo, in Lisbon as in Milan or Malines, a plurality of people in situations of hardship or poverty were welcomed, who could be guaranteed easy access to medical care and personal care. The history of these institutions seen in a comparative dimension gives new light to spaces and actors that historiography has not always put in an appropriate dialogue with each other: sick people and scenes of treatment, for example, medical plants and therapeutic indications, sailors and war refugees , nuns and clandestine travels, economic operators and diplomatic agents who, coming into contact in the shared space of hospitals or conservatories, shared practices and codes of communication, often shortening the cultural distances that separated them.]
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