Interrogare un pensatore del Rinascimento significa interpellare la totalità culturale di un mondo, rileggere, nelle parole di un protagonista e testimone, il dibattito intellettuale di un’epoca. Per secoli denigrato come stregone, eretico primae classis o scaltro impostore, Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheim fu piuttosto umanista dalla spiccata vocazione teologica. Il suo impegno per un rinnovamento della cristianità si radicava in una visione militante della cultura, fondata sul dialogo tra i saperi, alla luce di una conciliazione possibile delle tradizioni filosofiche e religiose dell’antichità, nonché sulla persuasione dell’esistenza di un percorso unitario e strutturato di accesso alla verità, incardinato sulle qualità mirabili della mente umana. Un percorso conoscitivo che soltanto la magia, reinterpretata come sapienza divina e divinizzante, avrebbe pienamente rivelato. [Abstract translated by Google Translate: This is the abstract in English… Questioning a Renaissance thinker means questioning the cultural totality of a world, rereading, in the words of a protagonist and witness, the intellectual debate of an era. For centuries denigrated as a sorcerer, heretic primae classis or shrewd impostor, Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheim was rather a humanist with a strong theological vocation. His commitment to a renewal of Christianity was rooted in a militant vision of culture, founded on the dialogue between knowledge, in the light of a possible conciliation of the philosophical and religious traditions of antiquity, as well as on the persuasion of the existence of a unitary and structured access to truth, hinged on the admirable qualities of the human mind. A cognitive journey that only magic, reinterpreted as divine and divinizing wisdom, would fully reveal.]
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