Künstliche Intelligenz als religiöses Problem?: Ein Beitrag zur politologischen Aufklärung (Artificial intelligence as a religious problem: A contribution to political enlightenment) (2023)
Today, Artificial Intelligence (AI) is regarded as a key technology of the early 21st century. The rapid development of information and communication technology has deepened the modern experience of contingency and, therefore, it challenges human self-perceptions as well as conceptions of the world. Based on the leading thesis that late modern society reflects on these changing conditions of its own possibility by broaching the issue of Artificial Intelligence, the article poses the question, to what extent this fact can be interpreted as a problem of religion. First, a differenceoriented analysis of the term “artificial intelligence” reveals modern man in the blind spot of the discourse. Second, a systems theory perspective supplies a heuristic foundation that specifies religion as a social system which deals with the common problem of indeterminable contingency by its conversion into societal determination. Finally, artificial intelligence is reconstructed as late modern society’s discursive coping with the technologically induced questions of its factual, social, and temporal unity. As a result, artificial intelligence seemingly takes the position of God. Hence, it turns the unsolvable problem of rising contingency into a solvable special problem of religion. Künstliche Intelligenz (KI) gilt heute als eine Schlüsseltechnologie des frühen 21. Jahrhunderts. Die rasanten Entwicklungen in den Informations- und Kommunikationstechnologien haben die moderne Kontingenzerfahrung vertieft und fordern gegenwärtig das menschliche Welt- und Selbstverstehen heraus. Ausgehend von der erkenntnisleitenden These, dass die spätmoderne Gesellschaft mit der Rede von KI jene sich wandelnden Bedingungen ihrer eigenen Möglichkeit reflektiert, geht der Beitrag der Frage nach, inwieweit dies als ein religiöses Problem gefasst werden kann. In einem ersten Schritt wird dazu der KI-Begriff einer differenzorientierten Analyse unterzogen, welche den Menschen im blinden Fleck des KI-Diskurses ausfindig macht. Mit der soziologischen Systemtheorie Niklas Luhmanns wird der weiteren Betrachtung eine Heuristik zugrunde gelegt, die Religion als ein soziales System mit der Funktion einer Transformation des allgemeinen Problems unbestimmbarer Kontingenz in gesellschaftliche Bestimmtheit spezifiziert. Sodann werden anhand des KI-Begriffs die von den Informations- und Kommunikationstechnologien aufgeworfenen sachlichen, sozialen und zeitlichen Einheitsfragen und ihre diskursive Bewältigung rekonstruiert. Im Ergebnis erscheint die Schlüsseltechnologie an der Position Gottes und damit fähig, das unlösbare Grundproblem wachsender Kontingenzerfahrung zu einem lösbaren religiösen Spezialproblem zu wenden,
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