Dini, Alessandro (Author)
Attraverso la ricognizione delle principali forme di naturalismo del Rinascimento, l’analisi dei molteplici significati del termine "natura" nell’età che va da Cartesio a Vico e la chiarificazione della problematica aperta dalla matematizzazione galileiana della natura e dalla nascita della nuova fisica, le pagine di questo volume intendono portare un contributo a una più ampia e approfondita conoscenza della modernità. Esse mettono in evidenza come il concetto di natura, elaborato sulla linea di confine tra metafisica e fisica, per le sue connessioni e ramificazioni costituisca il luogo teorico in cui si delineano una serie di problematiche di notevole rilievo: l’alternativa tra spiritualismo e materialismo, le implicazioni della tesi secondo la quale l’uomo è parte della natura, il destino della religione, l’esigenza di una ragione aperta alla complessità dell’esperienza. Il lavoro è stato svolto con l’intento di contribuire alla diffusione di una sempre maggiore consapevolezza del legame che stringe l’uomo al resto della natura al fine di evitare che sia trasformato, come è stato efficacemente scritto, "in un sovrano, assiso, anziché su un trono, su un mucchio di macerie (o di spazzatura) in attesa di una tragica soluzione finale." [Abstract translated by Google Translate: This is the abstract in English… Through the recognition of the main forms of naturalism of the Renaissance, the analysis of the multiple meanings of the term "nature" in the age from Descartes to Vico and the clarification of the problems raised by the Galilean mathematization of nature and the birth of new physics, pages of this volume intend to make a contribution to a broader and deeper knowledge of modernity. They highlight how the concept of nature, elaborated on the borderline between metaphysics and physics, by its connections and ramifications constitutes the theoretical place in which a series of problems of considerable importance are outlined: the alternative between spiritualism and materialism, the implications of the thesis according to which man is part of nature, the destiny of religion, the need for a reason open to the complexity of experience. The work was carried out with the intention of contributing to the spread of an ever greater awareness of the bond that binds man to the rest of nature in order to prevent him from being transformed, as has been effectively written, "into a sovereign, seated, rather than on a throne, on a pile of rubble (or garbage) waiting for a tragic final solution."]
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